مثير للإعجاب

المارون و marronage: الهروب من العبودية

المارون و marronage: الهروب من العبودية

يشير مارون إلى شخص أفريقي أو أمريكي من أصل أفريقي هرب من العبودية في الأمريكتين وعاش في بلدات مخفية خارج المزارع. استخدم العبيد الأمريكيون عدة أشكال من المقاومة لمحاربة حبسهم ، كل شيء من تباطؤ العمل والأضرار التي لحقت بالأدوات إلى التمرد والهرب. أنشأ بعض الهاربين مدنًا دائمة أو شبه دائمة لأنفسهم في أماكن خفية غير بعيدة عن المزارع ، وهي عملية معروفة باسم marronage (أحيانا مكتوبة أيضاmaronnage أو maroonage).

الوجبات السريعة الرئيسية: المارون

  • مارون هي كلمة تشير إلى أشخاص من أصول إفريقية أو أمريكية من أصل إفريقي فروا من العبودية وعاشوا في مجتمعات خارج المزارع.
  • هذه الظاهرة معروفة عالمياً أينما حدثت العبودية.
  • تم إنشاء العديد من المجتمعات الأمريكية طويلة الأجل في فلوريدا وجامايكا والبرازيل وجمهورية الدومينيكان وسورينام.
  • كان بالماريس في البرازيل مجتمعًا مارونيًا من الأشخاص الذين ينتمون أصلاً إلى أنغولا واستمر قرابة قرن من الزمان ، ودائمًا دولة أفريقية.

كان الهاربون في أمريكا الشمالية في الغالب من الشباب والذكور ، الذين كانوا يباعون في كثير من الأحيان عدة مرات. قبل عشرينيات القرن التاسع عشر ، توجه البعض غربًا أو إلى فلوريدا بينما كانت مملوكة للإسبان. بعد أن أصبحت فلوريدا أرضًا أمريكية في عام 1819 ، توجه معظمها إلى الشمال. كانت الخطوة الوسيطة للعديد من الهاربين هي الزواج ، حيث كان الهاربون يختبئون محليًا نسبيًا في مزارعهم ولكن دون نية العودة إلى العبودية.

عملية الزواج

تم تنظيم المزارع في الأمريكتين بحيث كان المنزل الكبير الذي كان يعيش فيه أصحاب أوروبا بالقرب من مركز تطهير كبير. كانت كابينة الرقيق بعيدة عن منزل المزرعة ، عند أطراف المقاصة وغالبًا ما تكون بجوار غابة أو مستنقع. استعبد الرجال المستعبدون إمدادهم الغذائي عن طريق الصيد والبحث عن تلك الأخشاب ، وفي الوقت نفسه استكشاف الأرض وتعلمها.

كانت القوى العاملة في المزارع تتكون في معظمها من العبيد الذكور ، وإذا كان هناك نساء وأطفال ، فإن الرجال هم الذين كانوا قادرين على المغادرة. نتيجة لذلك ، كانت مجتمعات مارون الجديدة أكثر بقليل من المعسكرات ذات التركيبة السكانية المنحرفة ، والتي تتكون في معظمها من الرجال وعدد قليل من النساء ونادراً ما الأطفال.

حتى بعد تأسيسها ، كانت مدن مارون الجنينية محدودة الفرص لبناء الأسر. حافظت المجتمعات الجديدة على علاقات صعبة مع العبيد الذين تركوا وراءهم في المزارع. على الرغم من أن الموارون ساعدوا الآخرين على الفرار والبقاء على اتصال بأفراد العائلة وتداولوا مع عبيد المزارع ، لجأ المارون أحيانًا إلى مداهمة كابينة العبيد المزروعة للحصول على الطعام والإمدادات. في بعض الأحيان ، ساعد العبيد المزارعون (طواعية أم لا) بنشاط البيض لاستعادة الهاربين. وورد أن بعض المستوطنات المخصصة للرجال فقط كانت عنيفة وخطيرة. لكن بعض هذه المستوطنات كسب في نهاية المطاف عدد سكان متوازن ، وازدهر ونمو.

مجتمعات المارون في الأمريكتين

تشير كلمة "مارون" عادةً إلى العبيد الهاربين في أمريكا الشمالية ، ومن المحتمل أنها تأتي من الكلمة الإسبانية "cimarron" أو "cimarroon" ، والتي تعني "البرية". لكن الاحتجاجات اشتعلت أينما احتُجز العبيد ، وكلما كان البيض مشغولين جدًا بحيث لا يكونوا متيقظين. في كوبا ، كانت القرى المكونة من العبيد الهاربين تعرف باسم بالينكويس أو الثدييات ؛ وفي البرازيل ، كانت تُعرف باسم quilombo أو magote أو mocambo. تم تأسيس مجتمعات طويلة المدى في البرازيل (بالمارس ، أمبروسيو) ، وجمهورية الدومينيكان (خوسيه ليتا) ، وفلوريدا (بيلاكليكاها وفورت موس) ، وجامايكا (بانيتاون ، وأكومبونغ ، ووادي سيمان) ، وسورينام (كوماكو). بحلول أواخر القرن الخامس عشر الميلادي ، كانت هناك بالفعل قرى مارون في بنما والبرازيل ، وتم إنشاء كوماكو في سورينام على الأقل في وقت مبكر من ثمانينيات القرن التاسع عشر.

في المستعمرات التي ستصبح الولايات المتحدة ، كانت مجتمعات المارون أكثر وفرة في ولاية كارولينا الجنوبية ، لكنها تأسست أيضًا في فرجينيا ونورث كارولينا وألاباما. تم تشكيل أكبر مجتمعات المارون المعروفة في ما سيصبح الولايات المتحدة في مستنقع العظم العظيم على نهر سافانا ، على الحدود بين فرجينيا ونورث كارولينا.

في عام 1763 ، أجرى جورج واشنطن ، الرجل الذي سيصبح أول رئيس للولايات المتحدة ، مسحًا لمستنقع العظم العظيم ، عازماً على تصريفه وجعله مناسبًا للزراعة. كانت واشنطن ديتش ، وهي قناة بنيت بعد المسح وفتحت المستنقع أمام حركة المرور ، فرصة لمجتمعات المارون لإثبات وجودهم في المستنقعات ولكن في الوقت نفسه خطير في أن الصيادين الرقيق الأبيض يمكن أن يجدهم يعيشون هناك.

ربما بدأت مجتمعات المستنقعات العظيمة في وقت مبكر من عام 1765 ، ولكنها أصبحت عديدة بحلول عام 1786 ، بعد نهاية الثورة الأمريكية عندما كان بمقدور أصحاب الرقيق الانتباه إلى المشكلة.

بناء

تباين حجم مجتمعات المارون على نطاق واسع. معظمهم كانوا صغارًا ، ويتراوح عددهم بين 5 و 100 شخص ، لكن بعضهم أصبح كبيرًا جدًا: تضم ناني تاون وأكومبونج وجزيرة كولبيبر عددًا من السكان. تتراوح تقديرات Palmares في البرازيل بين 5000 و 20000.

معظمهم لم تدم طويلا ، في الواقع ، تم تدمير 70 في المئة من أكبر الكويلومبو في البرازيل في غضون عامين. ومع ذلك ، استمرت بالميس قرنًا ، واستمرت مدن بلاك سيمينول - وهي بلدات بناها الموارون الذين تحالفوا مع قبيلة سيمينول في فلوريدا - لعدة عقود. بعض مجتمعات جامايكا وسورينام مارون التي تأسست في القرن الثامن عشر لا تزال تحتلها أحفادهم اليوم.

تشكلت معظم مجتمعات المارون في المناطق التي يتعذر الوصول إليها أو الهامشية ، ويعزى ذلك جزئيًا إلى أن هذه المناطق لم تكن مأهولة بالسكان ، ويعزى ذلك جزئيًا إلى صعوبة الوصول إليها. العثور على السيمينول السود في ولاية فلوريدا في مستنقعات وسط فلوريدا. استقر ساراماكا مارونيز في سورينام على ضفاف الأنهار في مناطق غابات عميقة. في البرازيل وكوبا وجامايكا ، هرب الناس إلى الجبال وصنعوا منازلهم في تلال كثيفة النباتات.

مارون مارون دائما تقريبا العديد من التدابير الأمنية. في المقام الأول ، تم إخفاء المدن بعيدًا ، ولا يمكن الوصول إليها إلا بعد اتباع مسارات غامضة تطلبت رحلات طويلة عبر التضاريس الصعبة. بالإضافة إلى ذلك ، قامت بعض المجتمعات ببناء خنادق وقلاع دفاعية وحافظت على جنود ومسلحين مدججين بالسلاح وحراسة شديدة الانضباط.

عيش

بدأت العديد من مجتمعات المارون كبدو بدل ، تتحرك في كثير من الأحيان من أجل السلامة ، ولكن مع نمو سكانها ، استقروا في قرى محصنة. غالبًا ما داهمت هذه المجموعات المستوطنات والمزارع الاستعمارية بحثًا عن السلع والمجندين الجدد. لكنهم تبادلوا أيضا المحاصيل والمنتجات الحرجية مع القراصنة والتجار الأوروبيين في مجال الأسلحة والأدوات ؛ حتى أن العديد منها وقع معاهدات مع جهات مختلفة من المستعمرات المتنافسة.

كانت بعض مجتمعات المارون مزارعين كاملين: في البرازيل ، قام مستوطنو بالماريس بزراعة المنيهوت والتبغ والقطن والموز والذرة والأناناس والبطاطا الحلوة ؛ والمستوطنات الكوبية تعتمد على نحل العسل واللعبة. مزجت العديد من المجتمعات المعرفة الصيدلانية الإثنية من منازلهم في إفريقيا بالنباتات المحلية والمتاحة محليًا.

في بنما ، في وقت مبكر من القرن السادس عشر ، رمت بالينكيريس مع قراصنة مثل الجندي الإنجليزي فرانسيس دريك. قام أحد المارون المسمى دييغو ورجاله بمداهمة كل من حركة المرور البرية والبحرية مع دريك ، وأقالوا معًا مدينة سانتو دومينغو في جزيرة هيسبانيولا في عام 1586. تبادلوا المعرفة الحيوية حول متى سيتم نقل الأسبان الذهب والفضة الأمريكيين المنهوبين وتداولوا ذلك للإناث المستعبدين وغيرها من البنود.

ساوث كارولينا المارون

بحلول عام 1708 ، كان الأفارقة المستعبدين يشكلون غالبية السكان في ولاية كارولينا الجنوبية: كانت أكبر تجمعات للسكان الأفارقة في ذلك الوقت في مزارع الأرز على السواحل حيث كان ما يصل إلى 80 في المائة من إجمالي السكان - أبيض وأسود - يتكونون من العبيد . كان هناك تدفق مستمر للعبيد الجدد خلال القرن الثامن عشر ، وخلال الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، كان ثلث العبيد في ساوث كارولينا قد ولدوا بالكامل في إفريقيا.

مجموع تعداد المارون غير معروف ، لكن بين عامي 1732 و 1801 ، أعلن أصحاب الرقيق عن أكثر من 2000 من العبيد الهاربين في صحف ساوث كارولينا. عاد معظمهم طوعًا وجائعًا وباردًا ، وعادوا إلى الأصدقاء والعائلة ، أو تم مطاردتهم من قبل أطراف من المشرفين والكلاب.

على الرغم من أن كلمة "Maroon" لم تستخدم في الأعمال الورقية ، فإن قوانين العبيد في ساوث كارولينا حددتها بوضوح كافٍ. ستتم إعادة "الهاربين على المدى القصير" إلى أصحابهم للعقاب ، لكن "الهاربين على المدى الطويل" من العبودية - أولئك الذين ظلوا بعيدًا لمدة 12 شهرًا أو أكثر - يمكن أن يقتلهم أي أبيض بطريقة قانونية.

في القرن الثامن عشر ، شملت مستوطنة مارون الصغيرة في ساوث كارولينا أربعة منازل في مربع مساحتها 17 × 14 قدم. مساحة أكبر تبلغ 700 × 120 مترًا وتضم 21 منزلًا وأرضًا زراعية ، تستوعب ما يصل إلى 200 شخص. قام سكان هذه المدينة بزراعة الأرز والبطاطس المستأنسة وتربية الأبقار والخنازير والديك الرومي والبط. كانت المنازل تقع على أعلى الارتفاعات. تم بناء الأقلام ، وصيانة الأسوار وحفر الآبار.

دولة افريقية في البرازيل

كانت مستوطنة مارون الأكثر نجاحًا هي بالماريس في البرازيل ، التي تأسست عام 1605. أصبحت أكبر من أي من مجتمعات أمريكا الشمالية ، بما في ذلك أكثر من 200 منزل ، وكنيسة ، وأربعة حداد ، وشارع رئيسي بعرض ستة أقدام ، وبيت اجتماعات كبير ، الحقول المزروعة والمساكن الملكية. يُعتقد أن بالماريس يتكون من مجموعة من الناس من أنغولا ، وأنشأوا أساسًا دولة أفريقية في المناطق النائية البرازيلية. تم تطوير نظام على الطراز الإفريقي للوضع ، حقوق الميلاد ، والعبودية ، والملوك في بالمارس وتم تنفيذ الطقوس الاحتفالية التقليدية الأفريقية. وشملت مجموعة من النخب ملكًا وقائدًا عسكريًا ومجلسًا منتخبًا لرؤساء كويلومبو.

كان بالمارس شوكة ثابتة إلى جانب المستعمرين البرتغاليين والهولنديين في البرازيل ، الذين شنوا حربًا مع المجتمع طوال القرن السابع عشر. تم احتلال وتدمير Palmares في عام 1694.

الدلالة

كانت مجتمعات المارون شكلاً هامًا من أشكال مقاومة الأمريكيين من أصل إفريقي وإفريقي للرق. في بعض المناطق ولبعض الفترات ، عقدت المجتمعات معاهدات مع مستعمرين آخرين وتم الاعتراف بها كهيئات شرعية ومستقلة وذاتية الحكم ولها حقوق في أراضيها.

كانت هذه المجتمعات خاضعة لعقوبة قانونية أم لا ، في كل مكان أينما كانت العبودية. كما كتب عالم الأنثروبولوجيا والمؤرخ ريتشارد برايس ، فإن بروز مجتمعات مارون لعقود أو قرون يعد "تحديًا بطوليًا للسلطة البيضاء ، ودليلًا حيًا على وجود وعي بالرقيق يرفض أن يكون محدودا" الثقافة البيضاء المهيمنة.

مصادر

  • دي سانتانا وبرونا فارياس وروبرت فويكس وليجيا سيلفيرا فينتش. "المسح العرقي لمجتمع المارون في غابة البرازيل الاستوائية الأطلسية." مجلة Ethnopharmacology 181 (2016): 37-49. طباعة.
  • فورتيس ليما ، سيزار ، وآخرون. "أصل الجينوم والتاريخ الديموغرافي لمجتمعات المارون المنحدرين من أصل أفريقي من غيانا الفرنسية وسورينام." المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية 101.5 (2017): 725-36. طباعة.
  • لوكلي ، تيم ، وديفيد دودنجتون. "مجتمعات المارون والعبيد في ساوث كارولينا قبل عام 1865." مجلة ساوث كارولينا التاريخية 113.2 (2012): 125-45. طباعة.
  • Okoshi ، Akane ، و Alex de Voogt. "Mancala في مجتمعات المارون السورينامية: بعثة ميلفيل ج. هيرسكوفيتس." مجلة دراسات لعبة المجلس 12.1 (2018): 57. طباعة.
  • برايس ريتشارد "الغاء تاريخ المارون: وعد البرازيل ، عار سورينام". NWIG: New Indian Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids 72.3 / 4 (1998): 233-55. طباعة.
  • فان ليس كلوستر ، شارلوت ، تيندي فان أندل ، وريا ريس. "أنماط في المعرفة النباتية الطبية واستخدامها في قرية مارون في سورينام." مجلة Ethnopharmacology 189 (2016): 319-30. طباعة.
  • الأبيض ، شيريل. "Kumako". العصور القديمة 84.324 (2015): 467-79. طباعة: مكان التقاء المارون والأمريكيين الهنود في سورينام ، ولاية ساو باولو


شاهد الفيديو: الهروب الكبير: من الحرية إلى العبودية المختارة (يونيو 2021).